整理生命事務所
緣起於Jovian，一位在現實人生體驗中實踐夢想的行動家。
她的醫學背景和人生經驗使她致力於身體、心理和靈性中的健康與自在。
她自詡為一名在生命的時間長軸中，坦承地做一名經驗者。
她會運用她所學所感，陪你認識自己，真實先行，陪你對自己的感受誠實，陪你認識自己有關的事情，
陪你覺察，陪你接納，陪你行動，做當下能做的事情。
同時做到療癒、覺察、清理和創造，將你的生命歷程四步整理到位，即刻轉變人生！
她還會挑選有關於音樂、健康、有機和生態友善的商品和大家分享，協助大家關注自己的美好生活。
安德魯 – 永恆是一種絕對
你陷入在局限與否定的狀態中。你陷入在相信自己是一個受困、無法自在的情境中，你認定自己因別人對你的抗拒而受到束縛。這些感受是你對和諧的抗拒。為了打破抗阻與憤怒的模式，你必須進入心靈深處，進入靈魂起因的核心處，找到那渴望獲得自由的自我。
阿迪亞香提 – 徹底的真誠
請不要把我的教導誤認為是一個提升自我的課程。這並不是要讓我們成為完美的人，而是看到究竟是什麼造成了我們內在的分裂。這與試圖成為完美的人這個目標截然不同，因為覺醒或開悟與變得完美、神聖或聖潔毫不相干。
約書亞的傳導 – 療癒性的關係
覺察到潛藏在你的關係中的動力與目的，並在你的意識之光中療癒它們，是非常重要的。你的宇宙鄉愁無法被一段關係，或是在一段關係之中療癒，它只能被你自己治癒——當你能夠完全意識到自己是誰，意識到自己的光、美和神聖時。這就是你旅程的目的。
光的課程 – 行星九 金色之光
每個人都需要瞭解到自己在自身意識的全面活動中，並且必須完全清楚地瞭解自身的靈魂目標與慾望。要知道，經由對自我的認知與理解，你們的意識將能把一切事物帶入更大的領悟與實現的經驗中
薩娜婭 – 你能喜悅地生活
不要以別人的標準，或社會告訴你什麼是你最該做的，去評斷你的目的。你來此也許是為發展內心的寧靜，而把那種特質散發出來，使別人也能得到。你也許是在此探究知性領域或商業世界，協助在那個層面上的地球上的思想形式。
Bijan – 巴阿（Baah）
親愛的彼尚，永遠記住，我們的真實身份只是愛，而我們都連接著愛的頻率 — 巴阿 — 也就是我們自己。但是，恐懼是唯一可以令我們感到分離與孤獨的，雖然恐懼是不真實的。換句話說，你體內的每一個細胞都跟巴阿有著臍帶般的連接；恐懼卻阻礙了巴阿通過臍帶給你輸送生命力，堵住了流動。
阿德勒 – 自卑與優越
一般而言，在他們如此努力的背後，是包含著野心的，可這一點常被人們所忽視，因為我們慣於把野心當作一種優點，也習慣去鼓勵那些肯於努力的孩子。然而，這麼做是不對的，讓孩子定下過高的目標並努力去實現它，勢必會使孩子得不到正常的發展。
元音老人 – 一封回信
你能時時觀照，保護本來，不隨境流浪，這是真用功。反之，雖然每日打坐，念佛，下座後即忘其所以，妄念亂動，隨境流轉，那不過是表面用功，實際無甚收益。坐中境界，不管好醜，俱不可著。一生心動念， 即是妄覺，妄覺一起，再好境界也保持不了。因這想保持之念，即是妄心故也。
隆塔納榮薩 – 你以為你知道 但你並不知道
不要把你自己帶入知道。你是在每一個思想、考慮、造作或活動中被知道的事物。完全地知道你自己，包括身和心一一任何不是身體的感受或情緒，它們是心一一感受 、思考、情緒、快樂、悲傷、滿足、不滿足、輕鬆、舒適等等。如其本來地在每一個當下知道這些感受和情緒。
元音老人 – 問答摘錄：心開一線
問：上次打七，師尊開示，我心裡十分明白。別人見光見境，我什麼都沒有，師尊說這最好。但我以為是鼓勵我，我還是未達到師尊說的「什麼都沒有，才是最好的境界」的程度。
答：如你明白一念清淨心光是法身佛，即是大智慧人。沒有見光、見境，的確是最好，不是鼓勵。因為法身無相，只有離念的靈知，所以什麼都沒有是最好的。
埃克哈特托利 – 關係
無論何時當你遇到一個人，不管時間多麼短暫，你是否給予他們全部的注意力，從而認出他們的本體，抑或，你將他們貶低為達到目的的一個工具，一個卑微的功能或角色。你與超市收銀員、停車場管理員、修理工、顧客的關係的品質如何？
奧修 – 愛，是學不來的
愛，是學不來的，它無法被教養。教養出來的愛絕對不是愛，它不是真的玫瑰，而是塑膠花。當你學習某些事物時，意味著它來自外在；它不是一種內在的成長。然而，愛若要真實不虛假，就必須是你內在的成長。
安德鲁 – 什麼是你的真理？
你們創造你們的生命實相，能以豐富、正面的表達在光中屹立著。靈修與成長不是要你們生活在匱乏中，而是要你們在至高的喜悅中。要知道至高的喜悅來自永恆的自我，瞭解了這點，你便能釋放害怕自己會在對立與衝突中的恐懼。
黑塞 – 與大自然的力量共鳴
在我向生命真正的目標邁進的路途上，有一些經驗在幫助我；在這些經驗上我再加上這個新的經驗 — 對外形的觀察。對大自然之中各種不合理的，奇怪的複雜形狀嘆服之後，我們心中會產生一股內在和諧的感覺，與大自然中那些現象所發揮出來的力量相共鳴。我們很快就成了這些大自然現象的誘惑的俘虜，把它們的情景作為我們自己的心情，當作我們自己的創作，並且看著把我們從大自然分離開的邊界開始動搖、消逝。
盧安克 – 人類意識的發展
人類和小孩共同要經歷的這個過程也就是：失去自己與自然環境力量的連接，成為一個有獨立意識的個體。以前跟環境融為一體時，人與外界之間的分線非常不清楚，使當時的人很難保護和保持自己的內心世界，只能隨著環境中來的印象而動。可是，我們現代的感覺器官已經形成了固定的結構，所以我們已經可以保持一個不受干擾的獨立的內心世界。
埃文斯 – 只有破除幻覺，控制者才有可能為他人著想
只有破除幻覺，控制者才有可能為他人著想儘管沈溺於壓制性行為中的人可能會道歉，因為想避免他們的行為造成的有害後果，而我卻很少看到他們會被其他人的痛苦所震動。在一些親密的關係中，有些人可能會為了自己而不斷哭泣，但他們很少會為了他人而這樣做。只有當幻覺被破除了，這種情況才可能發生。
卡倫·霍妮 – 絕望
產生絕望的根源總是無意識的，但絕望感本身可以是極有意識的。一個人可能完全沈浸在末日感中。或者，在對生活的總的態度上，他表現出無可奈何的自暴自棄，不指望任何好事，只覺得別無他法只有忍受。或者，他會以哲人的口氣自解自慰地說些話，大意不過是人生在本質上就是悲劇性的，只有傻瓜才不知道人的命數是不可改變的，等等。
埃文斯-泰迪：假想的愛人
夫妻關係中，如果壓制者試圖控制他們的配偶，自己就會創造一個虛構的人。並且認為這個虛構的人就是他們的配偶。他們經常和那個虛構的人交流的，以至於把它誤以為是自己真實的配偶。
卡瑞爾 – 這有什麼用：自我破壞型女兒
孩子往往相信媽媽掌握著所有的真理，能解答所有的問題。如果媽媽不喜歡自己的孩子，或者覺得她不夠優秀，那孩子也會相信自己不值得被愛，而且很無能。如果沒人來改變這種扭曲的認識，讓孩子知道她是有價值的、值得被人所愛，她就會內化這些消極觀念，最終認為她只能是這樣。
奧修-師父
你必須以無盡的愛、信任與敞開的心靠近一個師父，他對自己是誰有意識，對你是誰也有意識。毛毛蟲或許對它自己可能成為一隻蝴蝶並沒有意識，你是毛毛蟲，你是菩薩（bodhisattva）；所有的毛毛蟲都是菩薩，所有的菩薩都是毛毛蟲。