你能時時觀照，保護本來，不隨境流浪，這是真用功。反之，雖然每日打坐，念佛，下座後即忘其所以，妄念亂動，隨境流轉，那不過是表面用功，實際無甚收益。
坐中境界，不管好醜，俱不可著。一生心動念， 即是妄覺，妄覺一起，再好境界也保持不了。因這想保持之念，即是妄心故也。
坐得身心世界全空，而了了分明，這是什麼？這就是你的本來面目也！見得這空、淨、光明無相的面目，你還著世間的假相嗎？進一步，時時、處處保護它，不讓它隨境生心流轉，這種空、淨、明朗的境界就時時現前了。你問為什麼這種境界很少現前，因為你多生歷劫執著慣了，無明習氣深厚，今雖一旦打破，見得本來，而那深厚的習染根子依然存在。所以要進一步時時處處保護它，才有念起，即須祛除，不讓它流浪起滅。把這著相的習染分分除盡，就大功告成，證成聖果了。這一條非常重要，望你好好記取，用功保護！！！
不要著光明，你只空心，心淨光明自生。因本性是光明體，你現在光明少，是心不淨故。心果真一無所著，不求光明，光明自大放也。